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知识,需要教吗?

| 作者: 朱信豹 | 阅读 829 次 | 2014-09-28 | 字体 [大] [小]

知识,需要教吗?

 

知识的获取有直接、间接之分,一般情况下直接获取的知识(也称第一经验)掌握比较牢固,无论是理解还是记忆方面都较好。但人不可能经历世间所有的事、物,所以绝大多数的知识获取都是间接从书本上等其它途径获取,虽说这种经验在理解和记忆方面有所欠缺,但效率颇高,所以现在课堂教学基本都以间接经验的教学为主要形式。这也就是为什么我们可以天天看到高颂诗歌的学生还是不会默写、默写定义的学生还是不会计算、英文考试分高的通常不会对话……诸如此类的情况在当下的学校比比皆是。为什么会出现这种普遍的情况?可能是大家太注重短期效益,忽视了学生的长期发展,忘记了百年树人的真理。也可能是大家都是这么过来的,习惯了这种教学方式,也习惯了把这种教学模式接着向下传递,以至于“习惯成自然”了吧。

 

我是属于后者。

 

教学《建高塔》一课,我有着十五年的学此课的经验,以至于它的第一个教学环节都烂熟于心,再加之PPT课件辅之,教学起来非常顺手。但是!坏就坏在我对它太熟了,熟过了头就是烂——呈现图片,由生活实际导入,说明高塔不易倒的原因‘上大下小,上轻下重’。在揭示过‘真理’,发器材实验验证,然后再此基础上利用所学知识建造不易倒的高塔。看上去一切都顺理成章,可实际上却不是这样。学生看图索骥,都能发现图片中高塔不易倒的原理,但是一旦让学生动手建造高塔,就立刻把刚刚发现的‘真理’丢到九霄之外,再不管什么所谓的‘上大下小,上轻下重’了。原本我以为是讨论不够才致使学生盲目动手制作,但后来我发现即使在让学生充分研讨之后,还是这个结果。

 

我不由得反复思考:知识,需要教吗?如果需要,到底应该怎样教?

 

我想起了两个人,虽有年代地域之差,但其思想甚是相符。

 

老子!——当然不是我,是“老庄”。

 

老子讲求“无为而治”,说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”道法自然,要求做到无为,并不是指无所作为,而是反对过多的人为干涉。

 

另一个是外国人,还记得《爱弥儿》的作者卢梭吗?对,就是他!

 

在《爱弥儿》中体现的卢梭对教育的观念——自然主义,深深地影响了现代教育理论。他降低书面知识的重要性,建议孩子的情感教育先于理性教育,更尤为强调通过个人经验来学习。

 

两位前辈先人都用不同的语言告诉我们:自然而然,少涉。

 

在第三次执教本课时,我尝试着走向另一条路——

 

先把一个空瓶子和一个装满水的瓶子发给学生,问:瓶子怎么放最容易倒?

 

学生忽的一下都高举着手,忍不住的说:倒着放!

 

没有做就回答,这明显是借用固有经验,答案虽然正确,但却不利于从中观察和发现原因。

 

我轻轻回答:做。

 

学生们迅速把两个瓶子都倒放在桌面上,得意的看着我。

 

我提问道:为什么倒着放的瓶子容易倒?

 

举手回答的学生不似刚才那么多了,在几个学生答完之后,大家都明白了:瓶子容易倒的原因是瓶子与桌面的接触面小。

 

我再问:瓶子怎么放不太容易倒?

 

这回学生是先做后答了,“把瓶子正着放不容易倒。”

 

“为什么?”这是我最常问的一个问题。

 

“因为瓶子和桌面的接触面变大了。”学生在前问的基础上很容易就回答出来。

 

“这个现象说明什么科学规律?”似乎作为老师最擅长的就是提问似的……在一系列的追问之后,学生明白了,当一个物体‘上小下大’的时候不容易倒。

 

“装了水的瓶子比空瓶不容易倒,这是大家都发现的。那么一个瓶子到底装多少水‘最’不容易倒呢?你会做吗?你打算怎么做?”我不急于让学生动手实践,总是要在他们思考过后才说,“实验开始!”

 

……五分钟之后,学生们兴致勃勃的告诉我,“瓶子里装大约三分之一的水最不容易倒!”

 

“观察桌面上最不容易倒的瓶子,你认为是什么原因让它不容易倒呢?”

 

……随后‘上轻下重’的原因也顺利导出。之后我又结合‘不倒翁’的旧知进行迁移巩固,这是后话。

 

这节课知识的重难点,我教了吗?看上去是教了,要不学生怎么知道的呢?其实,我根本没教!我只是在利用器材创设情境,然后不断的设疑提问,促使学生不断探究而已。

 

‘知识,真的需要教吗?’让我们再次思考这个问题。

 

如果你是一个普通人,答案是:知识是必需要教,才能会的。

 

如果你是一个老师,答案是:教知识是必需的,但更重要的是教会学生发现问题和解决问题的能力。

 

如果你是一个育人者,答案是:弗教,引也!

 

道法自然,引而思,思而行,行而得道。

 

只一字,迥异天地。
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